Священник Григорий Дьяченко. Из области таинственного. | Обсуждения

Тема: Священник Григорий Дьяченко. Из области таинственного.  (Прочитано 777 раз)

Артемий Бурах	Ответ 4326 : 31 янв 2010 в 2:42 » Ребята, кто-нибудь знаком с этой книгой? как к ней относитесь?для незнающих- книга о таких свойствах человека как гипнотизм, ясновидение, предвидение будущего, хиромантия и многое многое другое о ТОМ мире. но всё рассмартивается, как я понял не сточки зрения "всех ведьм на костёр", а именно о этих явлениях как свойствах души.
Андрей Русин	Ответ 4327 : 31 янв 2010 в 7:54 » Не вем сего.
Максим Костень	Ответ 4328 : 31 янв 2010 в 8:48 » Примерно о том же писал свт. Лука (Войно-Ясенецкий) в своей книге "Дух, душа и тело". Но он это писал как апологетическое произведение, подтверждающее истинность не самого Православия, а как аргумент в пользу того что духовный мир все-таки существует.Вообще, нужно отметить, что это было особенностью того времени. Как например, Давид и Соломон имели гаремы из сотен наложниц, а во времена Христа это уже было немыслимо. Или, например, тогда в курении не видели ничего греховного, а сейчас - это считается одним из греховных пороков.А вообще - да. Это является одной из особенностей духовных способностей человека. Просто эти способности можно направить в разную сторону - либо освятить их и посвятить Богу, либо осквернить их через общение с темными силами.Кстати, в житии апостола Иоанна Богослова всатречается повестоввание о таком юноше.
Владимир Кулеба	Ответ 4329 : 31 янв 2010 в 16:06 » почему немыслимо было?почитать правила первых вселенских соборов,там через слово:"аще имать двух жён...".это я к тому,что в апостольские времена гражданин какой-нить Александрии,имевший жену и рабыню и ни в чём себе не отказывавший,был супервоздержанной личностью.ибо нравы были разнузданы.постепенно стали вводиться ограничения.
Артемий Бурах	Ответ 4330 : 31 янв 2010 в 16:23 » так значит ,оглавлениекнига 1Часть Первая . явления душевной жизни в бодрственном состоянии духа.1. предчувствия2.предвидение будущего3.вещие видения в бодрственном состоянии духа4. способность души к бессознательной разумной деятельности5. свобода воли6.духовность души7. идея о Боге8. способность души к созерцанию всей протекшей жизни в краткое время9. способность человеческого духа к памяти10. двойничество11. телепатия12.психометрическая способность души13.духовидение14. способность человеческого духа воспринимать внушения15. способность человеческого духа к сознанию16. способность духа человеческого проявлять в своей природе и деятельности образ и подобие Божие. Книга 2часть 2явления душевной жизни во сне1. жизнь души во сне 2. вещие сны3. сомнабулизм4.гипнотизмчасть 3явления душевной жизни человека после его смерти1. кончина людей2. исход души из тела3. рассказы о явлениях душ умерших людей, удостоверяющие в бытии загробной жизни4. мытарства(частный суд по смерти)5. загробная жизнь вообще6. загробная участь праведников7. загробная участь грешников8. о ходатайстве живых за умерших9. антихрист10. о воскресении мёртвых11. о втором пришествии Христа и страшном суде. 12. кончина мира.13. о спасении души. Книга издана изначально в 1900 году.
Денис Затишный	Ответ 4331 : 31 янв 2010 в 16:25 » где её можно скачать?
Артемий Бурах	Ответ 4332 : 31 янв 2010 в 16:27 » не знаю, у меня 2 книги печатные. поискать в инете, где то должно быть
Павел Соловьев	Ответ 4333 : 31 янв 2010 в 16:31 » Подскажите реквизиты книги: год, издательство.
Валерий Синильщиков	Ответ 4334 : 31 янв 2010 в 16:35 » ИМХО книга для нынешнего времени вредная. Считаю ошибкой ее переиздание.О. Григорий писал ее ориентируясь на реалии рубежа XIX-XX веков, когда основным "врагом" христианства, был материализм. Тех, кто не верит ни в Бога ни в беса, каждое чудесное событие могло побудить отойти от этого мировоззрения. Поэтому автор собирал вместе все: и события из жизни святых и сомнительные случаи и явные бесовские провокации, не потрудившись указать на различия.Сейчас, когда настоящего материалиста днем с огнем не сыскать, а оккультизм прет изо всех щелей ничего кроме вреда ИМХО эта книга не несет.
Павел Соловьев	Ответ 4335 : 31 янв 2010 в 16:38 » Судя по содержанию, вся книга про "тонкий мир".И сейчас, когда все заполнено оккультизмом, книга была бы как нельзя кстати (тем более, что о. Г.Дьяченко очень уважаемый автор).
Владимир Кулеба	Ответ 4336 : 31 янв 2010 в 16:49 » вредные это книги.согласен.точно так же,как и пухлые тома "невидимый мир бесов"(где безымянные авторы с наслаждением смакуют устройство адских иерархий и в подробностях описывают случаи забесовлевания).не стоит их читать.книги не отражают позицию Церкви,а только то,чем в свободное от служебных обязанностей время,интересуются батюшки.есть другая книжка прот.Г.Дьяченко."как приготовиться к таинству исповеди".может и хорошо знать,каким способом ты можешь согрешить,но необязательно.во-первых есть "прости мне грехи вольные и невольные",и те,что не вспомнил.а во-вторых,подобные писания возрождают забытый даже у католиков средневековый жанр конфессионалиев.в средневековой европе была практика исповедоваться 1 раз в год.исповедь было прнинято подавать в письменном виде.человек читал конфессионалий и,сверяясь с ним,указывал свои грехи...но мы-то не в средневековой европе живём....
Валерий Синильщиков	Ответ 4337 : 31 янв 2010 в 17:01 » На эту тему лучше о. Серафима (Роуза) почитать.
Галина Агапова	Ответ 4338 : 31 янв 2010 в 17:31 » Согласна, лучше почитать о. Серафима Роуза и Святителя Игнатия Брянчанинова.
Владимир Кулеба	Ответ 4339 : 31 янв 2010 в 23:07 » да,о.Серафима хорошо почитать.но чтобы не лезть "в тонкое" даже в помыслах лучше читать о.Иоанна Лествичника "Лествица",Никодима Святогорца "Невидимая Брань"(кому не нравится обработка о.Феофана Затворника,можно прочитать уртекст :Л.Скуполли "Брань Духовная").любой ,на выбор Патерик."Отечник" о.И.Брянчанинова.хорошая книга "Изложение монашеского опыта",греческих отцов,конечно,часто заносит,но эта книга--приятное исключение.
Валерий Синильщиков	Ответ 4340 : 31 янв 2010 в 23:09 » Тоже верно. Лучше без нужды не знать всего этого в подробностях.
Владимир Кулеба	Ответ 4341 : 31 янв 2010 в 23:15 » “и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить” (Матф.7:2) это применимо и к интересу к "тонкому".
Vitalik Sv	Ответ 4342 : 1 фев 2010 в 0:17 » оуч...чтоб изучать вопросы тонкого мира,нужно оооооооочень твердо стоять в вере,крайне не рекомендую!!!оттуда можно и не выйти! я раньше занимался эзотерикой и начальной магией,потом все сжег,слава Господу,что вновь призвал к Себе!!!Благодатью Святого Духа нужно постигать такие вещи.