Свет,который в тебе не есть ли тьма? | Обсуждения

Тема: Свет,который в тебе не есть ли тьма?  (Прочитано 561 раз)

Михаил Соколов	Ответ 2907 : 2 фев 2010 в 10:31 » "Если око твоё светло,то и всё тело будет светлым. Если же око твоё тёмно,то и тело будет худо. Смотри-свет,который в тебе не есть ли тьма?" Как понимаете эти строки?
Дмитрий Пугачёв	Ответ 2908 : 2 фев 2010 в 10:50 » Я так думаю, может быть это можно растолковать как : " то, что ты считаешь светом (мудростью) не есть тьма?"
Пушистый Зайчик	Ответ 2909 : 2 фев 2010 в 10:57 » Вы свет миру если учите тому , чему учил Христос, а если учите басням придуманным людьми - тьма. Поэтому лучше читать только Библию. А потом читая разные труды сравнивать с истиной.
Иорданова Виктория	Ответ 2910 : 2 фев 2010 в 11:02 » Думаю если мы смотрим много телевизор сидим в интернете а Библию не изучаем не молимся . Какой в нас свет ?
Михаил Соколов	Ответ 2911 : 2 фев 2010 в 11:06 » Спасибо ответившим-мудро!
Александр Ратников	Ответ 2912 : 2 фев 2010 в 11:11 » Дмитрий, есть много толкований Святых отцов, разве требуется что-то большее???Например:Блаженный Феофилакт, Архиепископ БолгарскийНикто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет. Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и всё тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно. Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? Если же тело твое всё светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием.Поскольку завистливые иудеи, смотря на чудеса, по злобе ума превратно толковали их, то Господь и говорит следующее: люди, получившие "светильник" от Бога, то есть дар ума, которым мы смотрим, как бы светом нам данным, сокрыли рассудительность и, омрачив себя завистью, не видят чудес и благодеяний, хотя мы для того получили ум, чтобы поставлять на подсвечник, чтобы и другие видели свет. По моему мнению, Он говорит так: фарисей! ты имеешь знание - это светильник. Тебе следовало воспользоваться сим знанием к тому, чтобы самому признать чудеса и другим объявить и объяснить, что они суть дела Сына Божия, а не веельзевула. Таким образом и "входящие", то есть вновь вводимые и начинающие, увидели бы свет. Ибо кто мудр, тот уже вошел; а кто еще учится, тот лишь входит. Но вы, фарисеи, не захотели сделать сего, а око души, то есть ум, доселе прямой, искривили и затемнили. Ибо как око тела, каково само, таковым делает и тело, например, если оно чисто, то и тело светло, а если оно темно, то и тело мрачно, так же точно и душа располагается по состоянию ума. Если око и свет, полученные ей от Бога, начинают омрачаться завистью или любостяжанием, вообще сказать, любовью к вещественному, то и она омрачается.
Андрей Русин	Ответ 2913 : 2 фев 2010 в 11:12 » Ето значит, что все самые высокие, по нашему мнению, порывы чувств и созерцаний, в очах Божиих являются тьмой. Ибо, истинный Свет - ето Богочеловек Iсус Христос:"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. "
Александр Ратников	Ответ 2914 : 2 фев 2010 в 11:13 » Из нынешних священников:протиерей Александр Шаргунов:«Светильник тела есть око, — говорит Христос, — итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно». Господь говорит о том, что свет в нас есть внутреннее зрение — око, которое должно быть светильником. Как внешнее физическое зрение является светильником для всего тела человека, так внутреннее наше духовное зрение определяет все.Все в нашей жизни зависит от того, какое у нас око, то есть куда мы смотрим и какие цели имеем. Если мы устремляемся к чистоте, к добру, то, естественно, и поступки наши будут добрыми и чистыми, вся жизнь наша будет светлой и светлым станет наше тело. Если же наше внутреннее око — лукавое, злое и похотливое сердце — устремлено к злу, к развращенности, к приобретению богатства и славы на земле, то, соответственно, в зависимости от того, куда оно смотрит, туда и будут направлены наши поступки и вся наша жизнь. И тело наше будет темным, как у мертвого человека.Омертвение и потемнение нашей жизни происходит именно по той причине, что мы не туда глядим. Это произошло, как мы знаем, со всем человеческим родом. Это происходит и сегодня и раскрывается на все большей глубине. Единственным светом, чистотой и добром, к которому должен устремляться человек, если он хочет обрести свое око светлым, является Сам Христос — Свет мира.«Если око твое будет чисто, — говорит Христос, — то все тело твое будет светло». Вся Церковь светлая, потому что око Церкви — Христос. Вся Церковь сияет светом от ее святых. апостол Павел обращается ко всем христианам, называя их святыми, поскольку этот свет нам принадлежит, и весь наш путь в Церкви Христовой — через мрак этого мира к преодолению той помраченности, которая в нас есть, светом благодати Христовой.От нас требуется одно — чтобы мы были в Церкви. Чтобы крещение света, которое мы приняли от Бога, оказалось нам не в суд и во осуждение, а в радость, в свет жизни вечной. Для этого требуется целостность жизни. Христос не говорит, что мы не должны смотреть одновременно туда, где свет, и туда, где мрак. Он говорит, что мы не можем этого делать. Как говорит преподобный Исаия, человек не может одним глазом смотреть вверх, а другим вниз. Не то, что «не должен», но — «не может», потому что это противоестественно. Он не может быть устремленным к небесам и одновременно к земле.Самое печальное в противоестественном состоянии человека после его отпадения от Бога — когда он теряет последний свет, который в нем остался, — способность отличать добро от зла и истину от лжи. «Итак, смотри, — говорит Христос, — свет, который в тебе, не есть ли тьма?» В какой страшной тьме пребывает душа человека, душа народа, душа человечества, когда происходит исполнение этого пророчества Христова в мире! Род сей знамения ищет, а христианин должен испытывать себя, нет ли в нем какой-либо части с тьмой.
Михаил Соколов	Ответ 2915 : 2 фев 2010 в 11:18 » #6 Спасибо за точную цитату!
Валерий Синильщиков	Ответ 2916 : 2 фев 2010 в 11:24 » #3 Странное толкование: Библия как единая книга появилась через три века, а перед учениками (которые могли знать лишь Ветхий Завет) был Тот, кто больше Библии. Тем более, если взять контекст - ясно, что речь идет не об учении, а о душе. Так же считали Св. Отцы:"Гноящиеся глаза обыкновенно видят многочисленные светильники, глаз простой и чистый созерцает простое и чистое. Все это он будет переносить и к чувству. В самом деле, подобно тому, как тело совершенно погружается во тьму, если глаз не будет прост, и душа будет держать все чувства в непроглядной тьме, если она утратит свое первоначальное сияние. Итак, если находящийся в тебе свет есть тьма, то сколь велика будет самая тьма! Если чувство, которое есть свет, помрачается пороком души, то, подумай, какою тьмою будет окутан самый мрак!"(бл. Иероним)"Таким образом, Спаситель обращает Свое слово к наглядным примерам. Так как Он упомянул о порабощении и пленении ума, а это для многих было неудобопонятно, то Он Свое учение прилагает к предметам внешним и перед очами находящимся, чтобы по ним могли уразуметь и то, чему подвергается ум. Как бы так говорил Спаситель: если не знаешь, что значит повреждение, случающееся с умом, то научись этому из рассмотрения вещей телесных. Что значит глаз для тела, то самое и ум для души. Конечно, ты никогда бы не захотел носить золота, облекаться в шелковые одежды и, вместе, быть слепым, - но здравие очей предпочел бы всей такой пышности. Ведь если лишишься зрения, то никакой не будет для тебя приятности в жизни. Но как при слепоте очей и прочие члены, не пользуясь более светом, очень ослабевают в своей деятельности, так равно и по растлении ума жизнь твоя исполнится бесчисленных зол). Поэтому, как касательно тела мы наиболее заботимся о том, чтобы иметь здоровое зрение, так и касательно души преимущественно должны заботиться о здравии ума. Если ослепим ум, долженствующий доставлять свет и прочим способностям, то чем смотреть будем? Загради источник - иссушишь и реку; подобным образом кто помрачает ум, тот приводит в беспорядок все действия его в настоящей жизни. Потому Спаситель и говорит: "если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма". Когда кормчий сделается добычей волн, когда светильник угаснет, когда вождь будет пленен, тогда какая уже надежда останется для подчиненных?"(Св. Иоанн Златоуст)"Тло, когда око лукаво, длается темнымъ, не по вин Создателя, — потому что вся, елика сотвори Богъ, добра зло (Быт. 1, 31), — но по развращенному и злонамренному нраву того, кому принадлежитъ око. И ты, благоразумный читатель, слыша о лукавомъ ок, разумй не око въ глав, но лукавый помыслъ въ непросвщенномъ сердц. А если случится, что тлесное око омрачено будетъ отъ сильнаго гноетеченія и отъ головной боли; то тлесная слпота не длаетъ еще человка чуждымъ благъ будущихъ и вчныхъ." (Св. Афанасий Великий) "Светильник, т.е. осветитель. Сказав о недостойном рабстве ума, который есть глаз души, желает показать еще яснее, что такое рабство ума есть пагуба для души. Для примера берет глаз телесный и предоставляет заключать от этого к тому. Здесь нужно заметить, что простым Он называет здоровый глаз, а лукавым – больной. Итак, говорит: если глаз твой будет здоров, то все тело твое будет светло, заимствуя свет от собственного светильника; а если глаз твой будет болен, то все тело твое будет во мраке, не освещаясь им. Так и ум, глаз души, когда служит заботе о зарытом сокровище, болен, и болезнь есть эта именно забота; вследствие этого и душа потемнена."(Евфимий Зигабен)
Валерий Синильщиков	Ответ 2917 : 2 фев 2010 в 11:25 » бл. Феофилакт берет это место в более широком контексте:<<Идеже бо есть сокровище ваше, ту будет и сердце ваше. Светильник телу есть око: аще убо будет око твое просто, все тело твое светло будет: аще ли око твое лукаво будет, все тело твое темно будет. Аще убо свет иже в тебе, тма есть, то тма кольми?>>"То есть, если ты оковал свой ум заботою о богатстве, то ты погасил светильник, омрачил свою душу, потому что как око, когда оно просто, то есть здорово, освещает тело, а когда лукаво, то есть нездорово, оставляет его во тьме: так и ум заботами ослепляется, а при слепоте ума темна бывает и вся душа: ибо ум есть око души."
Дмитрий Владимирович Горчухин	Ответ 2918 : 2 фев 2010 в 11:35 » Человеки идущие к свету, растворяется в нём, идущие против - таят во тьме.
Михаил Соколов	Ответ 2919 : 2 фев 2010 в 11:46 » #10-11,Валерий,спасибо за ответ.
Андрей Полищук	Ответ 2920 : 2 фев 2010 в 17:42 » "Не нужно бороться со тьмой - неси свет" БуддаДумаю, это нужно взять на заметку всем православным, Патриархам и тд и тп.... Хватит бороться с эфемерными врагами, хватит лить на все и вся грязь, ПРАВОСЛАВНЫЕ НЕСИТЕ, НАКОНЕЦ-ТО, СВЕТ!
Владимир Кулеба	Ответ 2921 : 2 фев 2010 в 18:48 » #3: А ВЫ ПОМНИТЕ,КОМУ ЭТИ СЛОВА БЫЛИ СКАЗАНЫ?))))))))))))))))))НЕУЖТО ПРЯМ-ТАКИ ВСЕМ?))))))))))))))))))))))
Владимир Кулеба	Ответ 2922 : 2 фев 2010 в 18:51 » #14 : Будда б сам бы того....не хочется мне его цитировать.провозвестник религиозного атеизма--свет Мiру?ню-ню....вдобавок,санъясствоал 70 лет кряду,потом откушал тухлятинки и помер от диареи.хаааароший пример....кстате,вы о какой грязи говорите?лучше бороться,нежели верить в "индуизм из супермаркета",каким является харекришна(разницу между Прабхупадовщиной и реальным индийским вайшнавизмом я могу доказать в два счёта.в храмы в Джайпуре "ваших" так и не пускают ведь)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))
Андрей Полищук	Ответ 2923 : 2 фев 2010 в 20:37 » Парень, если ты че-то там прогуглил, или начитался православных сектосайтов - это не делает из тебя "доку".Ты можешь доказать? Вряд ли.))) Смешной ты.Ну, да уж...Уж лучше поклонятся рыбке(Ихтиосу) и солнцестоянию, коим является символика креста и все следующие атрибуты.Да уж...очень привлекательный для меня православный храм в возле которого освящаются джипи и на паперти сидят бабки проклинающие и обещающие скорые недуги. И Монахи с красными рожами просят подачки)))
Елена Гладких	Ответ 2924 : 2 фев 2010 в 20:38 » Хороший вопрос для размышлений)каким видишь мир, таков ты и сам. каков ты сам, таким и видишь мир, и все, что в нем. не бывает "чуть-чуть нехорошо" или "слегонца плохо". "Смотри, свет коорый в тебе есть - не есть ли тьма?"не заблуждаещься ли ты? не принимаешь ли ложь за истину? возможно, речь о самооправдании и самообмане.
Андрей Полищук	Ответ 2925 : 2 фев 2010 в 20:45 » Девочка моя, не оправдывайте христианство, которое накомпилировало шумерской,вавилонской, хеттской мифологии(что чуть более, чем полностью., есть языческой) и не судите других. Я не против христианства, я против ненависти и безобразия, которое несет христианство
Владимир Кулеба	Ответ 2926 : 2 фев 2010 в 20:56 » #17:девушка,ну вот вы и раскрылись.не краснейте только и не нервинчайте.я вам,кстате,не "парень".я вас как минимум ,в два раза старше)) .ваш босс Абхай Чаран Де не учил вас уважать старших?тем паче ,мы с вами на брудершафт не пили,чтоб ты мне тыкал.с торжественной частью покончив позволю себе возразить по существу."вайшнавизм" Прабхупады,был изобретён в 20х годах прошлого века.мистеру Чаран Де попросту не на что было кушать в США,куда он подался в поисках лучшего жития)))))))))) и он придумал себе гешефт.кстати.вы по молодости можете не знать,"Обществ Сознания Крышны" всегда было больше одного)))))))и отношения между ними,мягко говоря,лажовые.денежки,дело такое...наверняка в Индии ты не был никогда,"парень",в отличии от меня. я не всегда был православным христианином.и в Индии прожил не один месяц.почему в Джайпуре ни в один храм Кришны "ваших" не пускают?а книжки эти тупые,где всё переиначено...парампары нет ведь никакой у ваших боссов.обычная секта.или рассказать случай,как свами Лакшман Джу проклял один из ваших дацанов,и как потом ваши "преданные" за ним бегали и прощения просили?)))))))))где им знать,кто это такой был.Прабхупада не ведёт своей папрампары(её у него попросту нет)от Дурваса риши.да вы вообще клоуны. чего только "посвящения в брахманы" стоят...чтобы быть брахманом,надо брахманом родиться....
Александр Ратников	Ответ 2927 : 2 фев 2010 в 21:04 » Бардак.О теме обсуждения забыто... свалка...я вот не понимаю, зачем православным в споры с несчастными вступать?2 года личного опыта доказало, что лучший способ - "игнор" хамов. им становится не интересно, и мгновенно исчезают, как дым...советую применить на практике.
Антон Paninaro Степанов	Ответ 2928 : 2 фев 2010 в 21:10 » Если помышления имеешь чистые, простые, прямые, простодушные, то и поступки будешь делать такие же.Если помышления твои злые, то и поступки твои будут злыми и порочными.И если делаешь зло, а считаешь свои помыслы чистыми, то как ты можешь себе это представить?
Владимир Кулеба	Ответ 2929 : 2 фев 2010 в 21:13 » #21:«Итак всякого, кто исповедает Меня перед людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным» (Матф. 10:32-33) прикажете терпеть богохульства?
Александр Ратников	Ответ 2930 : 2 фев 2010 в 21:24 » Бог поругаем не бывает.И цитату Вы чёткую привели - Он отрекётся, не наше это дело. Разве не так?"Приказываю" не терпеть, а внимания не обращать, тогда и терпеть будет нечего, они при отсутствии реакций на их бредятину теряют интерес и исчезают..... ;0)))А мы яростной реакцией на них никакого добра ни себе, ни им не принесем.Если совсем уж нестерпимо - обращаемся к админам, и "бан".Свт.Игнатий (Брянчанинов) сказал:"Не покусись немощною рукою остановить всеобщее отпадение".Для меня эти слова - руководство к действию.
Михаил Соколов	Ответ 2931 : 2 фев 2010 в 21:49 » #19 Андрей Полищук,а вы то я смотрю вовсю свет несёте и главное никакой грязи. Изначально загляните в себя,а не хулите всех подряд или действительно покланяйтесь рыбкам!
Валерий Синильщиков	Ответ 2932 : 2 фев 2010 в 21:53 » Уже обращался к Админам, насколько понял, его таки забанили)
Михаил Соколов	Ответ 2933 : 2 фев 2010 в 21:55 » Спасибо,Валерий. Бардак полный,лезут в группу,чтоб нагадить...
Татьяна Погодина	Ответ 2934 : 2 фев 2010 в 23:31 » Очень многие святые отцы писали о прелести и ложном благочестии. Бывает так, что человек казалось бы ведет праведную жизнь и сам о себе так помышляет, но в своем сердце все это он делает либо в угоду своей гордыни, либо тщеславию, либо свои духовные победы приписывает себе, а не Господу...Эти опасности подстерегали очень многих и мирян, и монахов, они очень сложно распозноваемы, как самим человеком так и теми кто его окружает. Может имеется в виду и это, потому что в праваславии прелести уделяется огромное внимание.