Цитаты из отечников и трудов святых отцов | Обсуждения

Тема: Цитаты из отечников и трудов святых отцов  (Прочитано 1025 раз)

Анна + Энская	Ответ 8929 : 8 июл 2009 в 18:45 » не знаю есть ли тут такая тема...не нашла, но мне кажется, очень не помешала бы...предлагаю сюда помещать святоотеческие, исключительно православные цитаты, те которые произвели сильное впечатление на вашу душу или же помогли в жизни, в пониманиии каких-то духовных моментов.)
Дмитрий Федоров	Ответ 8930 : 8 июл 2009 в 18:46 » просто любые цитаты? может лучше тему выбрать?
Анна + Энская	Ответ 8931 : 8 июл 2009 в 18:47 » можно...например - сейчас какую-то тему задать...потом после как исчерпается, другую...
Андрей Шинявский	Ответ 8932 : 8 июл 2009 в 18:48 » Когда вследствие обиды раздражается твоя утроба и сердце, не печалься, что промыслительно пришло в движение скрывавшееся внутри тебя зло. Но с радостью низлагай возникшие помыслы, зная, что вместе с тем, как они истребляются при своем появлении, истребляется вместе с ними и зло, лежащее под ними и приводящее их в движение. Если же помыслам позволяют коснеть и часто появляться, то и зло обычно усиливается.Марк Подвижник
Андрей Шинявский	Ответ 8933 : 8 июл 2009 в 18:49 » простите если поторопился :)
Анна + Энская	Ответ 8934 : 8 июл 2009 в 18:51 » значит, можно начать с темы обуздания гнева?)ОБУЗДАНИЕ ГНЕВА
Андрей Шинявский	Ответ 8935 : 8 июл 2009 в 18:52 » ок
Андрей Шинявский	Ответ 8936 : 8 июл 2009 в 18:54 » Замечай за собой – за своими страстями, особенно в домашнем быту, где они свободно проглядывают, как кроты в безопасном месте; вне дома одни наши страсти обыкновенно прикрываются другими страстями, более благовидными, а там нет возможности выгнать этих чёрных кротов, подкапывающих целость нашей душиИоанн Кронштадский
Андрей Шинявский	Ответ 8937 : 8 июл 2009 в 18:55 » Осуждай дурное дело, а самого делающего не осуждай. Если осуждаешь ближнего, учит преп. Антиох, то вместе с ним и ты осуждаешься в том же, в чем его осуждаешь. Судить или осуждать не нам надлежит, но единому Богу и Великому Судье, ведущему сердца наши и сокровенные страсти естества (Ант. 49).Преп. Серафим Саровский/
Андрей Шинявский	Ответ 8938 : 8 июл 2009 в 18:56 » Главное, остерегайтесь осуждения близких. Когда только придет в голову осуждение, так сейчас же со вниманием обратитесь: "Господи, даруй ми зрети моя согрешения и не осуждати брата моего".Преп. Нектарий Оптинский
Андрей Шинявский	Ответ 8939 : 8 июл 2009 в 18:57 » Тщетны молитвы и подвиги человека, питающего в сердце злобу на ближнего и желание мщенияАвва Исаия
Андрей Шинявский	Ответ 8940 : 8 июл 2009 в 18:58 » «Как только человек обратиться к Богу от злых дел, Бог ни во что не вменяет ему их, потому что Божие око взирает всегда на настоящее и не вменяет прошедшего»Григорий Нисский
Андрей Шинявский	Ответ 8941 : 8 июл 2009 в 19:00 » Жизнь сердца есть любовь, смерть его - злоба и вражда на брата. Господь для того нас держит на земле, чтобы любовь к Богу и ближнему всецело проникла наши сердца: этого и ждет Он от всех. Это цель стояния мира.Св. Иоанн Кронштадтский
Андрей Шинявский	Ответ 8942 : 8 июл 2009 в 19:01 » Должно с насилием отвлекать себя от осуждения ближних, ограждаясь от него страхом Божиим и смирением. Чтоб ослабить и, с Божией помощью, совершенно искоренить из сердца своего соблазн на ближнего, должно при свете Евангелия углубиться в себя, наблюдать за своими немощами, исследовать свои греховные стремления, движения и состояния. Когда грех привлечет к себе наши взоры, - некогда нам будет наблюдать за недостатками ближнего, замечать их. Тогда все ближние покажутся нам прекрасными, святыми...Свт. Игнатий (Брянчанинов
Андрей Шинявский	Ответ 8943 : 8 июл 2009 в 19:03 » Чем, какими страстями ни бороли бы тебя враги, терпи без уныния, без озлобления, с кротостию и смирением, и не допусти в сердце движения нетерпения, злобы, ропота и хулы.Св. Иоанн Кронштадтский
Андрей Шинявский	Ответ 8944 : 8 июл 2009 в 19:10 » "Где любовь, там нет возмездия; а где возмездие, там нет любви. Любовь, когда совершает добрые дела или исправляет прошлые поступки, не воздает тем самым за дела прошлого. Но заботится она о том, что наиболее полезно в будущем: она исследует грядущее, а не прошедшее" Св.Исаак Сирин
Анна + Энская	Ответ 8945 : 8 июл 2009 в 19:20 » ****Весь закон Божий состоит в двух словах: люби Бога и ближнего. Между тем сердце человеческое крайне самолюбиво, нетерпеливо, своенравно, зло и злопамятно: оно готово сердиться на ближнего не только за прямое зло, но и за мнимое, не только за обидное слово, но и за неприятное или правдивое, резкое, даже - за взгляд, показавшийся недобрым, или двусмысленным, лукавым, гордым; едва не сердится даже за самые помышления ближнего, которые оно воображает в ближнем…Но против сильного недуга должны быть и средства сильные: великой злобе человеческой противопоставлена бесконечная благость и всемощная благодать Божия; при помощи ее удобно побеждать всякое зло и в себе, и в других - кротостью, незлобием, уступчивостью, терпением и долготерпением.***Святой праведный Иоанн Кронштадтский****Тщательно внимай себе и если кто-либо оскорбит тебя, а в тебе от этого возбудится печаль или гнев, то сохрани молчание, никак не дозволь себе сказать в это время что-либо неприличное. Когда же молитва успокоит твое сердце, тогда объяснись кротко и мирно.****Авва Исайя Отшельник
Алексей Кузнецов	Ответ 8946 : 8 июл 2009 в 20:29 » “Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся” (Тит.3:10)
Елена *elka* Александрова	Ответ 8947 : 8 июл 2009 в 20:39 » Самая малая искра веры есть все же вера. И если это малое упование и подобно тлеющему огоньку, то все же оно способно снова вспыхнуть и обратиться в пламя, освещающее мрак напасти, если только оно соглашается с вечной истиной, что Бог есть жизнь, что Он есть любовь, и скорбящих не забывает Своим милосердием.
Елена *elka* Александрова	Ответ 8948 : 8 июл 2009 в 20:49 » Все в природе требует более или менее времени для развития. Все созревает в свое время. Малое и ничтожное развивается скоро, зреет быстро. Все великое и значащее требует для своего развития более зрелости, более продолжительного времени. Также бывает и с судьбою человека. Она раскрывается мало-помалу и часто люди, предопределенные Богом к чему-нибудь великому, задерживаются и замедляются более других в своем развитии. Блажен, кто ничего не хочет приобрести силою, но выжидает в молчании и терпении и страдает с покорностью, сколько надлежит ему страдать. Тогда только он приобретает опытность и приближается к своей цели, и ко времени своего избавления. ПРЕТЕРПЕВЫЙ ЖЕ ДО КОНЦА ТОЙ СПАСЕТСЯ ( Мат.24,13)
Елена *elka* Александрова	Ответ 8949 : 8 июл 2009 в 20:54 » Чем более зло усиливается, тем ближе оно к исходу своему, и когда бедствия достигают высшей степени, тогда приближается время спасения. БЛИЗ ГОСПОДЬ СОКРУШЕННЫХ СЕРДЦЕМ, И СМИРЕННЫЯ ДУХОМ СПАСЕТ,( Пс. 33,19.)
Иван Сложенкин	Ответ 8950 : 8 июл 2009 в 21:15 » “Молящийся телесно и не имеющий еще духовного разума подобен слепцу, который взывал: Сыне Давидов, помилуй мя (Мар. 10,48). Другой же некто прежде слепой, когда прозрел и увидел Господа, уже не называл его сыном Давидовым, но исповедал Его Сыном Божиим” (Иоан. 9;35,38). (гл. 13,14 о духовном законе).
Иван Сложенкин	Ответ 8951 : 8 июл 2009 в 21:15 » Но если ты думаешь, что любишь Бога, а в сердце твоем живет неприятное расположение хотя к одному человеку, то ты – в горестном самообольщении.Свт. Игнатий ( Брянчанинов).
Иван Сложенкин	Ответ 8952 : 8 июл 2009 в 21:16 » Всячески надо бояться оскорбить ближнего своего, ибо легче примириться с Богом, нежели с ближнимИг. Никон
Иван Сложенкин	Ответ 8953 : 8 июл 2009 в 21:16 » Подлинный глас добродетели громче всякой трубы, и жизнь чистая, светлее самого солнца.Свт. Иоанн Златоуст
Иван Сложенкин	Ответ 8954 : 8 июл 2009 в 21:18 » Постимся постом приятным, благоугодным Господу: истинный пост есть злобы отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, обвинений, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение – пост истинный есть, и благоприятный”.Стихира первой недели Великого поста
Иван Сложенкин	Ответ 8955 : 8 июл 2009 в 21:18 » Иоанн Златоуст пишет: “Итак, что ты, брат, собрал при помощи поста? Не говори мне, что “я столь много дней постился, того и другого не съел, не пил вина, претерпел нечистоту”, но покажи мне, сделался ли ты кротким, между тем как был гневливым, и сделался ли человеколюбивым, между тем как до того был жестоким, потому что, если ты упоен гневом, то зачем угнетаешь свою плоть? Если внутри – зависть и корыстолюбие, то какая польза от питья воды?”“Смысл поста не в том, чтобы мы с выгодой не ели, но в том, чтобы приготовленное для тебя съел бедный вместо тебя. Для тебя это вдвойне благо: и сам ты постишься, и другой не голодает”
Иван Сложенкин	Ответ 8956 : 8 июл 2009 в 21:20 » * терпеть заушения выше, чем быть кротким;* отдавать рубашку, т.е. последнее, выше, чем быть милостивым;* переносить обиды выше, чем быть праведным;* благословлять гонящего важнее, чем быть гонимым (свят. И.Златоуст).
миямото мусаси	Ответ 8957 : 9 июл 2009 в 10:13 » Друзья, так и до флуда (то бишь, празднословия) недалеко.Читайте симфонии по творениям Святых Отцов.В инете есть такая ссылка http://optina.org.ru/books/sokrovistchnitsa/titul.htmХрани вас всех Бог.
миямото мусаси	Ответ 8958 : 9 июл 2009 в 10:15 » Ecли ктo знaeт ccылкy c бoлee пoлным cпиcкoм тeм, бyдy блaгoдapeн.Вoт eщe http://ni-ka.com.ua/
Майя ** раба Божия Мария ** Пискарева	Ответ 8959 : 9 июл 2009 в 12:20 » Сайт "Иоанн , душевный лекарь"http://www.ioann.ru/?partid=2
Анна + Энская	Ответ 8960 : 9 июл 2009 в 13:04 » спасибо, за заботу о наших грешных душах, брат! (или сестра?)но лучше "флудить" приводя мысли и наставления святых отцов, чемругаццо или пустословить...а вообще, примета времени - не важно, полезно для души или нет - главное - флуд...))) кстати, флуд - это выступления не по теме...а здесь тема как раз предполагает цитирование...
Анна + Энская	Ответ 8961 : 9 июл 2009 в 13:08 » возможно кто-то в этой теме впервые откроет для себя соковищницу,столкнется с откровением для себя...ведь краткие и насыщенные смысломвысказывания святых отцов часто ложатся на душу как откровение, помогают вдруг понять сложные вопросы жизни...но, надо наверно сказать, что хорошо бы что бы участники постили сюда в первую очередь те слова, которые для них самих стали окровением или помогли в жизни
Елена *elka* Александрова	Ответ 8962 : 9 июл 2009 в 19:52 » О МОЛИТВЕ ЗА ДРУГИХ. Молиться за другого человека мирскому - значит каяться за него, принимая на себя ответственность за его происшедшие греховные падения. А прежде этого надо научиться молиться за свои грехи в " покаянии нераскаянном" (глубоком, непрерывном)"ШЕСТЬ СОТНИЦ" о. Петра( Серегина)
Елена *elka* Александрова	Ответ 8963 : 9 июл 2009 в 19:58 » ПРИЗНАКИ ДУХОВНОЙ СМЕРТИ. Если не желаешь молиться, если молитвословие бывает поверхностно и невнимательно - именно об этом и надо поплакать покоянно и помолиться, так как это признаки смерти духовной, убийственное охлаждение от тартара, или предзнаменование наказания в вечном пламени.Спасайся, как из огня."ШЕСТЬ СОТНИЦ"
Елена *elka* Александрова	Ответ 8964 : 9 июл 2009 в 20:06 » Не избегай, но постарайся благоразумно, как воздаяние за грехи, претерпеть порицание или унижение и клевету, может быть и незаслуженные. Это принесет тебе покой смиренномудрия, который другим путем не приобрести и которого мы так желаем и ищем."ШЕСТЬ СОТНИЦ"
Елена *elka* Александрова	Ответ 8965 : 9 июл 2009 в 20:22 » Есть у нас в церкви и " лжебратия", которая именуют себя верующими и входят к нам с предвзятой лукавой целью. Надо их распознавать. В большинстве случаев это миролюбцы и плотоугодники. Несмотря на маскировку, они ради веры и Церкви не захотят обидеть плоть свою лишениями и терпеть материальный ущерб. Отсюда знамение истинно верующих - соблюдение постов, удручение плоти, материальное безкорыстие и смиренное незлобие, ибо они живут только для славы Божией." ШЕСТЬ СОТНИЦ"
Елена *elka* Александрова	Ответ 8966 : 9 июл 2009 в 21:20 » О НЕУДАЧАХ, При всякой неудачи, трудности или неполадках в делах, скажи себе : " Сердце, успокойся! Все происходит по воле Божией, а Он обещал нам сохранить каждый волос на голове, если будем верны Ему"." ШЕСТЬ СОТНИЦ"
Елена *elka* Александрова	Ответ 8967 : 10 июл 2009 в 3:04 » Не все души одинаковы сильны: одни крепки как камень, а другие слабы как дым. Дыму подобны - горделивые души. Как ветер носит дым куда попало, так враг влечет их, куда хочет, потому что у них нет терпения, или враг их легко обманывает. А смиренные души хранят заповеди Господни и стоят в них неподвижимы, как морской камень, о который разбиваются волны. Они умом предались воле Божией и умом созерцают Бога, и Господь дает им благодать Святого Духа.Старец Силуан Афонский
Елена *elka* Александрова	Ответ 8968 : 10 июл 2009 в 3:05 » Чем больше любовь, тем больше страданий душе;Чем полнее любовь, тем полнее познание;Чем горячее любовь, тем пламеннее молитва;Чем совершеннее любовь, тем святее жизнь.Старец Силуан афонский
Анна + Энская	Ответ 8969 : 10 июл 2009 в 13:29 » Пребывает ли Бог там, где нет мира?Он сказал о мире с ближними: где нет мира, там не пребывает Бог. (Авва Исаия)
Анна + Энская	Ответ 8970 : 10 июл 2009 в 13:31 » Влияют ли мирские беседы на чистоту сердца?Возненавидь мирские беседы, чтоб сердце твоё соделалось способным узреть Бога (Авва Исаия)Общение и беседы с мирянами возмущают сердце и, лишая его дерзновения к Богу, посрамляют его во время молитвы его.(авва Исаия)
Майя ** раба Божия Мария ** Пискарева	Ответ 8971 : 10 июл 2009 в 13:36 » мне кажется , что это касается монашеской жизни , они отвергают мирскую жизнь, даже друг с другом иногда не разговаривают. А нам как ее отвергать,нашу жизнь , если мы в миру живем , ни с кем не общаться ?
Елена *elka* Александрова	Ответ 8972 : 10 июл 2009 в 14:04 » " Каждый человек видит в других то, что в опыте духовном познал в себе самом, поэтому отношение человека к ближнему есть верный показатель достигнутой им степени самопознания."" Старец Силуан"
Анна + Энская	Ответ 8973 : 10 июл 2009 в 14:32 » они открывают нам законы и взаимосвязи духовной жизни ...эти законы действуют в равной мере повсюду...вот только в той мере как мы их исполняем и какой с нас спрос, раз мы обетов не давали, есть разница ....
Майя ** раба Божия Мария ** Пискарева	Ответ 8974 : 11 июл 2009 в 1:39 » действительно . какой с нас спрос . если у монахов ,например . запрещено вступать в брак , а мы- замужние -женатые , нам в семье надо общаться, беречь ее как зеницу ока.)))
Анна + Энская	Ответ 8975 : 11 июл 2009 в 2:02 » (Рим. 8, 14-21; Мф. 9, 9-13). У кого пробуждены духовные потребности, под действием страха Божия и требований совести, у того образуется своего рода чувство, которым он угадывает смысл речей, относящихся к предметам духовной области, хотя бы они облечены были в приточную форму. Для таковых притча не прикрывает истины, а еще яснее ее раскрывает. У кого же нет такого внутреннего строя, тот слыша о духовных предметах речь приточную, ничего не понимает в ней. Но если б и не в приточной форме предложить ему слово об этих предметах, и тогда понял бы он только слова, а сущности дела не уразумел бы: она шла бы наперекор всем его понятиям и представилась бы ему несообразностью, над которой не замедлил бы он и поглумиться. В этом именно и поставил Господь причину, почему Он говорит к народу в притчах. У кого есть задаток духовности, тот поймет и притчу, а у кого нет, тому хоть не говори. "Потому что видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют. . . Ибо огрубело сердце людей сих" (Мф. 13, 12-15). Между тем способных прозревать прикровенную истину притча не лишила должного назидания: "Кто имеет, тому дано будет и приумножится".слово Святителя Феофана на сегодня...прошу всё таки в основном цитаты...не забалтывать тему))Спаси Всех Господь!)
Анна + Энская	Ответ 8976 : 11 июл 2009 в 2:05 » "Поучающий злых наживет себе бесславие, а обличающий нечестивого – опозорит себя. Не обличай злых, чтобы они не возненавидели тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя; давай повод мудрому, и он будет еще мудрее; сообщай праведному, и он приложит внимание. Начало премудрости – страх Господень, и совет святых – разум; познать же Закон – свойство ума доброго..." Притч 9:1–11
Елена *elka* Александрова	Ответ 8977 : 11 июл 2009 в 7:56 » " Возьмем другую страсть, например - ненависть. И эта страсть также имеет свой образ, и если ум охранится от сложения с этим образом, то страсть не может развиваться; если же соединиться с ним, то страсть в меру этого соединения будет приобретать все большую силу и может достигнуть степени одержимости"" Старец Силуан"
Ирина Новикова	Ответ 8978 : 11 июл 2009 в 15:30 » Преподобный Силуан Афонский:"Святые были такие же люди, как все мы. Многие из них пришли от больших грехов, но покаянием достигли Небесного Царства. И все, кто приходит туда, приходят чрез покаяние, которое даровал нам Милостивый Господь Своими страданиями."
Ирина Новикова	Ответ 8979 : 11 июл 2009 в 15:34 » Иеромонах РоманБез Бога нация - толпа,Объединенная пороком,Или слепа, или глупа,Иль, что еще страшней, жестока.И пусть на трон взойдет любой,Глаголющий высоким слогом.Толпа останется толпой,Пока не обратится к Богу!
Елена *elka* Александрова	Ответ 8980 : 11 июл 2009 в 23:06 » "Кто хочет чисто молиться, тот не должен знать никаких газетных новостей, не должен читать плохих книг или любопытно знать что-либо из жизни других. Все это приносит в ум много нечистых мыслей, и когда человек хочет в них разобраться, то они все больше и больше запутывают и томят душу."" Старец Силуан"
Елена *elka* Александрова	Ответ 8981 : 12 июл 2009 в 22:14 » Мать Синклитикия говорила: " Опасно учить тому, кто неопытен в деятельной жизни. Если кто живет в ветхом доме, то , принимая к себе странников , может погубить их в случае падения его дома. Так и те, которые сами прежде не научились добру, погубляли приходивших к ним за наставлениями. Ибо словами они призывали ко исправлению, а худой жизью более вредили своим последователам."
Анна + Энская	Ответ 8982 : 13 июл 2009 в 14:42 » Поступай со всеми так же, как желаешь, чтобы поступали с тобою; искренно уважай и люби всякого; доброжелательствуй всякому от души; жалей о согрешающих; сочувствуй несчастью, горю, скорби, потере, бедности ближнего; пользуйся случаем сделать кому-либо добро; радуйся с радующимся и плачь с плачущими; не думай ни о ком худо без достаточной причины, а думай о всех доброе; не имей в душе ни к кому вражды и неприязни или зависти и недоброжелательства; не унижай и не презирай никого в душе своей из-за каких-либо недостатков и погрешностей, а покрывай всех и все любовью и снисхождением; смотри на согрешающих как на немощных, как на больных душевно; не плати злом за зло, а воздавай добром за зло - и ты исполнишь заповедь Христову и увенчан будешь от Него нетленным венцом правды и жизни вечной.Иоанн Кронштадский
Анна + Энская	Ответ 8983 : 13 июл 2009 в 14:44 » Святитель Игнатий (Брянчанинов):“Нашему времени дан другой подвиг, сопряженный с многими трудностями и преткновениями. Нам пришлось совершать путешествие — не днем, не при солнечном ясном свете, а ночью, при бледном свете луны и звезд. Нам даны в руководство священное и святое Писание: это прямо говорят святые Отцы позднейших времен. При руководстве Писанием полезен и совет ближних, именно тех, которые сами руководствуются Писаниями Отцов. Не думайте, чтоб подвиг наш лишен был скорбей и венцов: нет! он сопряжен с мученичеством. Это мученичество подобно томлению Лота в Содоме: душа праведника томилась при виде непрестанного и необузданного любодеяния.И мы томимся, отовсюду окруженные умами, нарушившими верность истине, вступившими в блудную связь с ложью, заразившимися ненавистью против Писаний, вдохновенных Богом, вооружившихся на них хулою, клеветою и насмешкою адскою.Наш подвиг имеет цену пред Богом: на весах Его взвешены и немощь наша, и средства наши, и обстоятельства, и самое время. Некоторый великий отец имел следующее видение: пред ним земная жизнь человека изобразилась морем. Он видел, что подвижникам первых времен монашества даны были крылья огненные, и они, как молния, перенеслись через море страстей. Подвижникам последних времен не дано было крыльев: они начали плакать на берегу моря. Тогда дарованы им были крылья, но не огненные, а какие-то слабые: они понеслись через море. На пути своем, по причине слабости крыл, они часто погружались в море; с трудом подымаясь из него, они снова начинали путь, и, наконец, после многих усилий и бедствий, перелетели через море. — Не будем унывать! Не будем безрассудно стремиться к блестящим подвигам, превышающем наши силы, примем с благоговением смиренный подвиг, очень соответствующий немощи нашей, подаваемый как бы видимо рукою Божиею”.
Анна + Энская	Ответ 8984 : 13 июл 2009 в 14:45 » Святитель Игнатий (Брянчанинов):41. Настанет некогда время, - и человеки вознедугуют. Увидев неподверженного общей болезни, восстанут на него, говоря: "ты по преимуществу находишься в недуге, потому что, не подобен нам" [20] .Здесь весьма не лишним будет заметить, что этому одному надо очень остеречься помыслов ложного смиренномудрия, которые не преминут быть предъявлены ему демонами и человеками - орудиями демонов. Обыкновенно в таких случаях плотское мудрование возражает: "неужели ты один - прав, а все или большая часть людей ошибаются!" Возражение - не имеющее никакого значения! всегда немногие, весьма немногие шествовали по узкому пути; в последние дни мира этот путь до крайности опустеет.
Елена *elka* Александрова	Ответ 8985 : 14 июл 2009 в 19:14 » Рассказывали об авве Агафоне следующее: " Пришли к нему некоторые, услышав о его рассудительности. Желая испытать, не рассердится ли он, спрашивают его: " Ты Агафон? Мы слышали о тебе, что ты блудник и гордец?" Он отвечал: " Да , это правда". Они опять спрашивают его: " Ты, Агафон, пустослов и клеветник?" Он отвечал: " Я". И еще говорят: " Ты, Агафон, еретик". Он отвечал: " Нет, я не еретик". Затем спросили его: " Скажи нам, почему ты на первые вопросы соглашался, а последнего не вынес?" Он отвечал им: " Первые пороки я признаю за собой: ибо это признание полезно душе моей, а быть еретиком - значит быть в отлучении от Бога, но быть отлученным от Бога я не хочу."Авва Агафон говорил: " Гневливый человек, хотя бы мертвого воскресил, не будет угоден пред Богом"."СКИТСКИЙ ПАТЕРИК"
Нелли *Неонилла* Кириллова	Ответ 8986 : 14 июл 2009 в 20:29 » Два старца жили вместе и никогда не было у них распри. Сказал же один другому: сделаем и мы распрю, как другие люди. Он же отвечая, сказал брату: не знаю, какая бывает распря. Он же сказал ему: вот я кладу кирпич посередине и говорю: он мой, - а ты говоришь: нет, он мой. Это и будет началом. И сделали так. И говорит один из них: это мой. Другой же сказал: нет, это мой. И сказал первый: да, да, он твой, возьми и ступай. И разошлись, и не могли вступить в распрю между собою.Древний Патерик
Елена *elka* Александрова	Ответ 8987 : 16 июл 2009 в 20:26 » Авва Антоний говорил:" Приходит время, когда люди будут безумствовать и если увидят кого не безумствующим, восстанут на него и будут говорить: " Ты безумствуешь",- потому, что он не подобен им."Авва Пимен, когда некоторые отцы спрашивали его о грубости сердца, отвечал им: " Вода по свойству своему мягка, а камень тверд. Но если над камнем висит желобок, то вода, стекая каплями, малу - помалу пробивает камень. Так и слово Божие мягко, а сердце наше грубо; но если человек часто слушает слово Божие, то страх приходит в сердце его"" СКИТСКИЙ ПАТЕРИК"
Нелли *Неонилла* Кириллова	Ответ 8988 : 18 июл 2009 в 5:23 » # Авва Исидор сказал: если подвизаетесь как должно, не гордитесь тем, что поститесь. Если же тщеславитесь сим, то какая польза в посте? Лучше человеку есть мясо, нежели надмеваться и величаться.# Еще сказал: ученики должны и любить своих наставников, как отцов, и бояться, как начальников. Ни любовь не должна изгонять страха, ни страх не должен погашать любви.# Еще говорил: если желаешь спасения, делай все то, что приводит к нему.ДРЕВНИЙ ПАТЕРИК
Нелли *Неонилла* Кириллова	Ответ 8989 : 18 июл 2009 в 5:33 » Путь ко спасению«Я христианин», — говоришь ты и успокаиваешься на этом. Вот первая лесть — перенесение на себя преимуществ и обетований христианских, без заботы об укоренении в себе истинного христианства, или усвоение имени того, что может лежать и держаться только на силе и внутреннем достоинстве. Объясни же себе, что обманчива надежда на имя, что Бог может и из камений воздвигнуть чад Аврааму, и во всякое время отменит Свои обетования, коль скоро не исполняются условия к участию в них. Главное, уясни себе, что значит быть христианином, сличи себя с сим идеалом, — увидишь, насколько основательна эта опора твоего ослепления.СВТ. ФЕОФАН ЗАТВОРНИК
Мэри К.	Ответ 8990 : 17 янв 2010 в 21:46 » Святитель Николай Сербский:«Вера – основа любви. Непрестанно храни веру, непрестанно храни семя любви, которое несет в себе вера, чтобы оно могло прорасти и принести радость. Потому что вера сама по себе, без любви холодна и безрадостна. Но если любовь в тебе охладеет, не принесет плода радости, храни веру и жди. Храни веру любой ценой. И жди, жди, пока любовь не прорастет из веры. Если потеряешь любовь, потеряешь плод с дерева, потеряешь веру – погубишь само дерево. Если выпадет неурожайный год и нива не родит, терпеливый хозяин обрабатывает ее с двойным усердием. Соседи говорят: продай ее. Он молчит и работает. Если на следующий год не родит она, он увеличивает усердие. Соседи уговаривают: продай ее. Он молчит и трудится. И когда на третий год нива принесет урожай, он радуется втройне. Соседи молчат, а он радуется. Если бы он продал ниву, чему бы он радовался? Мораль долга – мораль слуги и раба. Мораль любви – мораль человека. Слово «долг» оскорбительно для любви. Любовь не должна ничего. Любовь отдает все. Незнание долга – вот единственное незнание любви. Любовь дарит, долг одалживает. Любовь простирает свою мысль над границами вселенной, потому кажется, что любовь безрассудна. Долг ограничивает свою мысль предметами и событиями, потому кажется, что долг разумен. Дела любви превосходят границы времени, потому кажется, что любовь пассивна. Долг ограничивает свои дела событиями и ситуациями, потому кажется, что долг созидателен. Любовь стоит выше разделения на добро и зло. Долг – неутомимое разграничение добра и зла. Облеки свою жизнь в песню. Прошу тебя, облеки свою жизнь в песню: тогда ты сможешь ощутить гармонию жизни и свою связь с гармонией. Ты можешь анализировать свою песню, но не забывай петь. Критики поэзии рождаются и умирают, а песни продолжают жить. Критика мертвит, песня живит. Только поэзия может воскресить прозу. Поэзия произросла от древа жизни, проза – от древа познания… Если же облечешь свою жизнь в песню, и ты станешь ближе к истине, ближе к жизни.» «О каком зле люди говорят с особенным удовольствием? – О чужих грехах и своих победах. Все держи на дистанции, а душу приближай к Богу… Если пожелаешь чужого, возненавидишь свое, потеряешь и то, и другое. Если часто пьешь за чужое здоровье, потеряешь свое. Если постоянно считаешь чужие деньги, все меньше будет своих. Если постоянно считаешь чужие грехи, будешь множить свои.» «Нелегко сразу подражать Христу. Подражай сначала своим добрым соседям. Пусть это будет первой ступенью. Подражай добрым людям своего народа. Пусть это будет вторая ступень. Потом подражай великим святым Церкви. Это будет третья ступень.И, наконец, подражай Христу. Это – вершина, на которую невозможно подняться одним рывком.Непрестанно трудись над своей душой, как трудишься над плодоносным садом, который легче всего зарастает сорняками именно потому, что плодоносный.»
Анна + Энская	Ответ 8991 : 22 янв 2010 в 16:44 » «Нелегко сразу подражать Христу.Подражай сначала своим добрым соседям. Пусть это будет первой ступенью.Подражай добрым людям своего народа. Пусть это будет вторая ступень.Потом подражай великим святым Церкви. Это будет третья ступень.И, наконец, подражай Христу. Это – вершина, на которую невозможно подняться одним рывком.Непрестанно трудись над своей душой, как трудишься над плодоносным садом, который легче всего зарастает сорняками именно потому, что плодоносный.»отличные слова, спаси Господь, Мэри за цитату
Мэри К.	Ответ 8992 : 22 янв 2010 в 19:26 » Да, мне самой очень-очень понравилось! Очень вдохновенно! )))
Антон Paninaro Степанов	Ответ 8993 : 22 янв 2010 в 20:42 » Я признаю тебя христианином, если только ты внутренне сопогребешь себя со Христом, если решишь идти с Ним в новой жизни. Для чего тебя окропляться святой водицей, если ты не стираешь с души внутреннюю грязь? Ты почитаешь святых, радуешься, что прикасаешься к их останкам. Однако ты пренебрегаешь тем лучшим, что они оставили, – примерами чистой жизни. Никакое почитание не угоднее Марии, чем твое подражание Ее смирению. Для святых нет благочестия, желаннее и лучше твоих стараний следовать их добродетели. Ты хочешь расположить к себе Петра или Павла? Подражай вере одного и любви другого – сделаешь больше, чем если десять раз сбегаешь в Рим и обратно. Ты хочешь удостоить высшей почести Франциска? Но ты спесив. Любишь деньги, ты спорщик. Принеси жертву этому святому: уйми себя, по примеру Франциска стань сдержаннее, относись с презрением к грязной роскоши, пожелай овладеть благами души. Оставь споры, победи зло добром! Святой оценит эту почесть гораздо больше, чем если ты зажжешь ему сто свечек. Ты считаешь очень важным, если тебя похоронят в облачении францисканца? Сходный наряд у мертвого не поможет тебе, если у живого нравы не были сходными. И хотя лучше всего брать пример полного благочестия с Христа, если тебя сильно радует почитание Христа в Его святых, подражай Христу в святых и, почитая отдельных святых, стремись изменить отдельные пороки или же взлелеять отдельные добродетели. Если это получится, то я не отвергну и того, как это проявляется. Я не осуждаю того, что ты с величайшим благоговением созерцаешь прах Павла, если это не противоречит твоей религии. Если ты почитаешь немой и мертвый прах, а не пренебрегаешь живым подобием Павла, до сих пор говорящим и дышащим, сохранившимся в его посланиях, разве это не опрокидывает твоей религии? Ты почитаешь кости Павла, запрятанные в ящичках, а не почитаешь его дух (mens), скрытый в сочинениях? Придаешь большое значение куску тела, видному сквозь стекло, и не удивляешься всей душе Павла, сияющей в его посланиях? Чтишь прах, который иногда устраняет телесные пороки, но почему не чтишь ты еще больше сочинения, которые исцеляют пороки душевные? Пусть восхищаются этими знаками неверующие, которым они были даны, а ты обратись с верой к его книгам, дабы с верой, что Бог может все, ты научился любить Его больше всего. Ты почитаешь изображение лика Христова, вытесанное из камня, из дерева или расцвеченное красками. Гораздо благочестивее почитать образ его ума (mens), который искусством Святого Духа явлен для нас в словах евангельских. ->
Антон Paninaro Степанов	Ответ 8994 : 22 янв 2010 в 20:42 » Никакой Апеллес не передает так кистью черты и обличье тела, как отражается в речи образ всякого ума, а особенно у Христа. Так как Он – высшая простота и Истина, то не могло быть никакой разницы между архетипом божественной души (pectus) и извлеченным из нее образом речи. Как нет ничего более похожего на Отца, чем Сын – Слово Отца, исходящее из глубины Его сердца, так нет ничего более похожего на Христа, чем слово Христово, вышедшее из сокровенного святилища его сердца. И ты не восхищаешься этим образом, не почитаешь Его, не созерцаешь благочестивыми очами, не отдаешься Ему душой? У тебя есть столь святые. Столь действенные напоминания (reliquae) о Боге, а ты, пренебрегая ими, ищешь гораздо более чуждое? Ты пораженно смотришь на тунику или платок для вытирания пота, которые приписывают Христу, и сонно читаешь предсказания Христа? Самым важным ты считаешь, что у тебя дома есть кусочек креста. Но это ничто по сравнению с тем, что ты носишь скрытую в груди тайну креста. В противном случае если это делает набожным, то есть ли кто набожнее иудеев, нечестивейшие из которых видели, однако, глазами живого Иисуса во плоти, слушали Его ушами, трогали руками? Что же, Иуда был более счастлив? Он прижимался своими устами к божественным устам. Плоть без духа до такой степени не помогает. Что не было бы помощи и Деве Матери, – ведь она родила Его от плоти своей, – если бы дух Его она не приняла от Духа. Это очень важно. Но выслушай еще более важное. Разве ты не читаешь о том, как немощны были апостолы до тех пор, пока они наслаждались телесным общением с Христом в телесном обличье, как грубо они тогда все понимали? Кто предпочел бы для полного спасения что нибудь иное взамен долгой совместной жизни Бога и человека? Однако после стольких чудес, после того как он столько лет излагал свое учение божественными устами, после стольких доказательств Воскресшего, в последний час уже возносимый на небо. Разве не упрекает Он их за их неверие? В чем же причина? Конечно. Мешала плоть Христова, поэтому Он и говорил: «Если Я не уйду, Утешитель не придет. Вам лучше, чтобы Я пошел». Если телесное присутствие Христа для спасения бесполезно, то как посмеем мы установить совершенное благочестие в чем либо. кроме вещей телесных? Павел видел Христа во плоти. Ты думаешь, что может быть важнее? А он пренебрегает этим, говоря: «Хотя мы, – сказал он, – и знали Христа во плоти, теперь уже не знаем».----------Э.Роттердамский "Оружие христианского воина"
Анна + Энская	Ответ 8995 : 23 янв 2010 в 2:56 » 65-66 какое отношение ваши цитаты имеют к теме?" Цитаты из отечников и трудов святых отцов"?попрошу следовать теме и приводить ПРАВОСЛАВНЫЕ источникимдяя...удалите ваш флуд
Антон Paninaro Степанов	Ответ 8996 : 23 янв 2010 в 10:42 » Люди цитаты из Писания приводили, и ничего, никто что-то не просил удалить. А человек истину говорит, и слова его не менее значительны чем слова святых отцов. Его слово - нож, надрезающий и выпускающий гной в христианстве. Многим бы "отцам" советовал почаще обращать внимание на эти слова, потому как правда всегда будет резать глаза...
Мэри К.	Ответ 8997 : 23 янв 2010 в 11:12 » Не знаю, Антон, я и до конца дочитать не смогла, дух какой-то другой... А посмотрела в конец, на автора - и все стало ясно.
Анна + Энская	Ответ 8998 : 23 янв 2010 в 19:24 » здесь? Антон, эту тему открыла я и хорошо знаю, что именно я имела ввиду) поэтому и пытаюсь регулировать, что бы не засоряли. Видите ли, тема открывалась когда группа была закрытой и состав не был так жестоко размыт неправославными...и все понимали, что такое святые отцы...чужие , неправославные мыслители тут неуместныв...откройте другую тему по своему желанию и постите там что угодноа давать советы святым отцам обычно принято среди пациентов психушки ...простите)